5月5日夜晚，珠海南屏北山里正舉行「北山音樂節」，電音、民謠、舞曲的樂聲與狂歡嘶吼的人聲震耳欲聾，北山里靠著北山音樂節的成功，慢慢成為珠海年輕人聚集的地點之一，更多的民宿、更多的文創小店、聯鎖餐飲品牌進駐，令當地人流愈來愈暢旺，消費水平進一步提高，附近商家與居民樂見其成。
然而就在喧囂的音樂節人群背後，座落著的便是楊匏安紀念館。楊匏安是中國最早期的共產主義宣傳者之一，組織工人運動，在廣州建立了傳播馬克思主義的中心，被譽為「華南地區傳播馬克思主義第一人」。這晚紀念館牆上閃爍著炫目的光影，而5月5日這天也是馬克思200歲冥誕。
「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，但問題在於改變世界」，馬克思的墓誌銘上這樣寫著。前蘇聯的解體被視為共產主義實踐的挫敗，然而這不代表馬克思主義不值得一提。他早就預見資本主義社會，將由一小撮人掌握大多數的財富，而資本主義制度將會動盪不穩，經濟危機周期性地發生，工業化將會徹底改變人與人之間的距離。這些洞見完美預言了當代社會的發展，但他提出的解決方法，至今沒有國家能夠真正實現。
他相信資本主義社會的勞動者無法擁有真正的財產，薪酬勞動模式將無產階級綁架，生產著工人自己根本買不起的商品，勞動所得又會拿去購買生活必需品，利潤自然會集中到掌握生產工具的資本家手中，因此資產階級與無產階級註定出現階級鬥爭，人類的歷史便是階級鬥爭史。他認為全世界的無產階級應該聯合起來，從掌權者手中奪取權力，建立無產階級專政的無國界社會，最終走向私有財產消亡的共產主義社會。
他的思想來自人道主義的出發點，相信生而為人的價值不只是為資本家創造利潤，但這種理想卻被冷戰時期東歐的失敗實踐徹底破壞，成為暴政與殺戮的代名詞。
馬克思的理念對現代貧富不均的社會、尤其是「一無所有」的年輕人來說，仍然極其誘人。在西方社會，年輕人愈來愈厭惡資本社會，痛恨大企業與財閥，卻會被政府視為反建制的暴動者。而現在的左派政黨，也少有追隨馬克思主義，最多將之作為學術研究，而非政治理念。
如今的馬克思更是可以被商業消費或政治消費的符號，他的生前筆記，如今在拍賣市場上可以賣到200 萬英鎊，在他的家鄉德國特里爾市，亦推出一系列馬克思形象商品，如公仔、明信片、咖啡杯與磁鐵手伴，甚至馬克思紅酒等等，吸引著來自世界各地的遊客，燃燒馬克思的餘熱。
反對資本社會的思想巨人，最終也被收編成為資本社會的一環，共產主義至今也未能改變生產消費的模式，對馬克思的評價也充滿爭議，但就如唯物主義辯證法所強調，真理是相對的而非絕對的，如今全球多數國家的勞工能夠合法罷工、享有集體談判權、有限的工時與最低工資，也能上街抗爭示威，成為變革的一分子，不也是因為有馬克思，引領世界向著更加平等、人性的方向前進嗎？
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