發生在年初一晚間至初二凌晨的旺角騷亂事件，最終演變成香港自1997年以來首場被定性的「暴動」，不止港人震驚，兩岸四地的華人都為這一幕幕烈火街頭的場面感到心驚。本土派及其支持者認為，模板化的購物中心與商業大樓，正在一步步壓縮小販文化的空間，這是香港本土文化的消亡;而小販做為無權無勢的底層市民，也欠缺話語權向有權階級與大眾發聲，這是貧富差距帶來的社會矛盾，這些種種，都在衝擊港人的核心價值，也都在變遷的不歸路上留下一道道傷痕。
街頭小食如咖哩魚蛋、雞蛋仔、腸粉、碗仔翅等地道食物，是港人記憶中不能抹滅的街景圖像，但自1970年代開始，政府不再發放街頭熟食小販牌照，沒有牌照的流動小販和攤檔小販禁止擺賣，然而法律之外不外人情，以往年初一至初三，政府處理街頭小販都會較為寬鬆，給予雙方多一點空間，享受難得的假期。 然而在「佔中」之後，自去年起，對小販的執法變得更加頻繁，衝突也逐漸增多。
取締的原因是有人投訴，不欣賞攤檔文化的人認為街頭食物不潔，攤檔阻礙交通，然而支持小販文化者則認為政府取締是為地產商、業主的利益撑腰，而捍衛本土文化，正是反對政府作風的決絕表態。於是警察與示威者狹路相逢，磚塊與警棍齊飛，鮮血與火焰照亮旺角的黑夜，也進入家家戶戶的電視熒幕。
但本應是主角的小販去哪了呢?這個沉默的底層不斷引起活動者代言的衝動，他們自身的表述卻總是付之闕如，早期的台灣，務農者、拆遷戶總是被代言，但當代言人們變成了有權者，沉默的依然沉默。香港浸會大學社工系講師邵家臻在媒體投書，用「一幅畫與一扇窗」的比喻描繪小販們被「他者化」的脈絡，被表述意味著被使用和被利用，即使最善意的「他者化」，都會把人們對底層的認識引入誤區，小販的主體性始終不被看見，也被認為不存在。人們看待小販如同看待一幅畫，卻沒有推開那扇窗，讓他們自己發聲。撑小販維生，和藉小販來鼓動風潮，差之毫釐卻失之千里。
香港社會的分歧並沒有因為「佔中」後重歸平靜而化解，更大、更內部的矛盾始終無人處理，對保衛本土文化、捍衛底層生存權利而言，撑小販不是只有旺角，也不是只在過年;對泛民主派而言，民主化也並不只存在於政治制度的改變上，民主運動是不是可以有更多開闊的想象?又對當權者而言，如果看不見潛藏在平靜之下的激烈矛盾，又怎會明白「佔中」之後的香港治理孰輕孰重?「旺角騷亂」不是一幅畫，而是一扇窗，需要我們探出頭，看一看，想一想。
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