即興人生

西方星相學說指出，人類邁進「水瓶座年代」，演進成更加專注於心靈及精神層面的探索。無論相信與否，聽從自己內心確實是無比重要，喜歡即興創作的俄籍藝術家君士坦丁（Konstantin Bessmertny）正是個範例，愈是隨心所欲，就愈能面對最忠實的自己，並將感受投放於作品之中。

維多利亞女王肖像上貼滿可愛的日本貼紙， 塗上粉紅口紅， 突顯其「女生力量」。

他把日本武士的刀換上法棍麵包，「好似好幼稚， 但其實想講當中的荒謬。」

「東西之遇： 璧合珠連」以蘇格蘭獨立公投作靈感而創作，暗寸英國反對蘇格蘭獨立所使用的口號「Better Together」。

君士坦丁的作品風格強烈，尤其以荒誕和黑色幽默而為人所知。生於前蘇聯海蘭泡市的他現居於香港和澳門，又曾舉辦多次展覽，並於2007年代表澳門參加「第52屆威尼斯雙年展」，在藝壇舉足輕重。暌違兩年，他終於舉行大型跨年個展《Ad Lib──君士坦丁近作展》，以即興（Ad lib）作主題，帶來34組繪畫、雕塑及裝置，繼續以嬉笑怒罵的方式看世界。

君士坦丁在學時主修古典油畫，雖然大量使用不同媒材創作，但仍強調：「我真的很喜歡畫畫！」 （李國星攝）

不想變得「本地」

人生就像即興創作，君士坦丁1992年畢業於海參崴美術學院，1993年到澳門和香港參加《當代俄羅斯藝術展》，結果大受歡迎，又相繼有畫廊邀請他合作，於是他索性在這兒生活。他喜歡探究周遭發生的小事，靈感可說是從四面八方湧來，從未枯竭，不論跟朋友聊天，還是晚上發夢見過的夢境，都成為他的創作泉源，而創作亦成他每日的習慣。「當想法不斷冒出來的時候，消滅的方法就只有把它實現，變成作品。」跟君士坦丁做訪問時，全程沒坐過下來。他拿著一部iPad、一本筆記簿和兩部電話，繞場一圈逐一介紹作品，活力十足，一開始便開宗明義指自己做的並非很「澳門」、很「本地」的創作。現場有稚氣的油畫、袖珍的娃娃屋、以輪盤和車軚製成的裝置、鋼製的拳套、廢棄的大提琴和古靈精怪的裝置等，看似很不一樣，但其實有相近之處，以他一貫幽默搞鬼的方式，談嚴肅的議題。「我要誘發觀眾的想象力和更多的理解方式。

展場的另一隅鋪滿他的拼貼和塗鴉作品，充滿黑色幽默。（相關機構圖片）

君士坦丁把托爾斯泰和甘地所提倡的非暴力抗爭概念注入畫作之中，歌頌和平。

我不需要呃Like

藝術不一定曲高和寡，君士坦丁擅長把藝術史、哲學、宗教、政治、電影和音樂等元素融入作品之中，卻又顯淺易懂。他在愛瑪士手袋上畫上塗鴉，以諷刺消費主義；在巨型獅子木雕上畫著不同人物、走獸、圖案和符號，寓意人們該包容各種想法；讓日本武士拿著法棍麵包而非武士刀，暗喻暴力之荒謬；繪畫電影場景，並換成抵死幽默的對白。批判社會的同時，沒有半點憤世嫉俗。

「 澳門之役」足足有四米闊，還會慢慢地順時針轉動，讓人細心欣賞。（何文貞攝）

對於自己看不過眼的現象，他選擇以嬉笑怒罵的方式對待，寧可當個笑匠，也不願成為政客。「你可以對抗他們，令他們憤怒或害怕，但也可以跟他們站在一起笑。」他認為作品有人喜歡，亦有人討厭，笑言要與主流文化對抗，不會呃Like。

「Instagram有500,000個Likes又如何，有一個有份量的人──譬如達文西的Like就夠。」但他不會抗拒網絡，補充道：「始終要與世界連結！」

君士坦丁的作品往往令人會心一笑，如以老鼠夾上的籌碼。

澳門好假好醜

雖說不想擺放太多澳門元素於作品中，但澳門總是深深地影響著君士坦丁的創作。在這裡生活了20多年，他早已認定這片土地就是家。「澳門對我來說像是一件袖珍模型，很小很小，所有人和事都擺放在你眼前，讓人看透，不像是美國或俄羅斯，太大了。」他創作了兩幅半圓形畫作「澳門之役」，然後合併在一起，一半描繪17世紀葡國軍擊退荷蘭人之史跡，另一半則繪畫出澳門開放賭權後的狀態。

他認為前者讓澳門蛻變成蓬勃的「天主聖名之城」，後者則讓澳門往後退，更不諱言澳門現在淪為讓給旅客遊覽的地標，「例如教堂，應該是用來朝聖，而不是讓你影相。好荒謬！」他創作裝置，擺放籌碼在老鼠夾上，譏諷這個龍頭產業，狠批：「賭權開放後，這裡好假、肉酸、搵快錢，其實很可悲。」不過講到最尾，他還是對世界抱持一種異想天開的樂觀，深信以為事情賦予新角度，定能讓我們更會學懂包容。

《Ad Lib ──君士坦丁近作展》

日期：即日起至5 月28 日

時間：1000-1900

地點：藝術博物館（逢周一休館）

門票：MOP 5