在澳門，若問要最多人供奉的神明，相信非「土地神」莫屬，幾乎所有居民、商號門外都安奉土地神。走到街上，不論在街頭或街尾，總會有一座土地神龕或是小福德祠。除了路邊的神龕之外，在廟宇中也設有土地神位，而在一些社區更設有福德祠或土地廟，如沙梨頭土地廟、下環福德祠和雀仔園福德祠等。而在澳門的傳統節慶中，二月二土地誕無疑是一個極具特色和深厚文化底蘊的節日。這一天，全城的土地廟都會為土地公賀壽，家家戶戶也會帶著香燭祭品，前往街邊的神龕或福德祠，進行祭祀儀式，祈求土地神的保佑，希望闔家平安、身體健康。
沙梨頭土地廟土地誕醒獅賀壽。（澳門記憶官網圖片）
土地神，又被稱為「福德正神」或「土地公」，在澳門民間信仰中具有舉足輕重的地位。這位被視作管理一方土地的神祇，其由來眾說紛紜，但無論其起源如何，土地神都已經深深融入了澳門居民的生活之中。在古時，人們依靠農耕為生，大地如同父母般的存在，因此土地的祭拜便逐漸興起。而坊間也漸漸認為「土能生白玉，地可生黃金」，所以土地神也被商家奉為「財神」和「福神」。
沙梨頭土地廟賀壽記
每逢農歷二月二土地誕，澳門大大小小的土地廟都會熱鬧非凡。沙梨頭土地廟和雀仔園福德祠是其中最為隆重的兩個慶祝地點。兩間廟宇的值理會都會組織舉行各種賀誕活動，如舞獅、上演神功戲和敬老宴會等。
土地誕正日早上，家家戶戶都會帶著香燭祭品來到土地神龕或福德祠前進行祭祀儀式。在沙梨頭土地廟，賀誕氣氛尤為濃厚。各家體育會的隊伍敲鑼打鼓，由舞獅帶領來到廟內參拜。這些體育會大多由各行各業的工人組織而成，他們通過舞獅等方式來表達對土地神的敬仰和感激之情。參拜後，部分舞獅隊伍會離開土地廟，前往其他福德祠和廟宇繼續參拜，而來自沙梨頭的體育會隊伍則會在沙梨頭浸信學校的室內操場上集結。
沙梨頭浸信學校所在的位置，曾是沙梨頭土地廟的廟前地。每逢土地誕，這裡都會舉行神功戲等慶祝活動。然而，由於歷史的變遷，廟前地一度被霸佔為遊樂場和住宅，神功戲等慶祝活動也因此沒落了一段時間。但幸運的是，隨著時間的推移和社會的努力，這片土地得以重新利用，雖然學校在此興建，但大型的參神儀式和神功戲依然在學校的操場上舉辦。在早上十一時左右，各家體育會的舞獅隊伍集結完畢後，沙梨頭土地誕的參神儀式便正式開始。由廟宇的值理和一眾嘉賓一起上香後，十多頭舞獅在操場上舞動起來，標誌著沙梨頭土地廟賀誕活動的正式開始。
雀仔園福德祠賀壽記
除了沙梨頭土地廟外，雀仔園福德祠也是土地誕期間的重要慶祝地點之一。在福德祠門外的祭台上，會放置幾尊土地神的小神像。這些神像不僅是祭祀儀式中的重要物品，更是過去花炮會活動中的重要元素。花炮會是一項歷史悠久的賀誕活動，據老街坊所述，花炮是一件紙扎品，中間擺放小神像，每次約為二三十個。每件花炮都代表一位神祇，其中寓意財運的第六炮「財帛星君」最為搶手。當時的花炮會在農歷二月初三舉行，人們會敲起銅鑼大聲叫喊，花炮一飛沖天後再掉下來時，人們會爭相去搶炮。搶得花炮的人或團體便可以領取神像回去供奉。然而，在五十年代後，這項賀誕活動被取消。雖然花炮會已不存在，但一些小神像依然在雀仔園的商鋪中流傳。當舞獅隊伍拜過福德祠後，便會到這些奉有花炮的商鋪中祈福。
在農歷二月初五這一天，雀仔園福利祠還會舉行「百歲宴」，邀請坊內的年長街坊參與。這場宴會規模宏大，一晚兩場，大擺百圍酒桌，近千人參加。其中最年長的街坊還會得到金牌作為祝賀。這樣的活動不僅讓年長的街坊感受到了社區的關懷和尊重，更讓年輕人瞭解了土地誕的文化內涵和傳統價值。
土地誕下的「街坊情」
雀仔園土地誕神功戲演出。（澳門記憶官網圖片）
二月二土地誕不僅僅是一個傳統的祭祀節日，更是澳門居民人情味和信仰傳承的重要體現。在這個節日里，大家通過祭祀、舞獅、神功戲等活動來表達對土地神的敬仰和感激之情。同時，這些活動也加強了社區內部的聯繫和凝聚力，讓人們在忙碌的生活中感受到了一份來自社區的溫暖和關懷。
然而，隨著社會的發展和變遷，傳統的鄰里關係逐漸淡化。過去那種打開大門就是鄰里的情景，現在已經被住宅冰冷的牆壁所包圍。鄰居之間見面如同陌生人一般，更加談不上什麼街坊情。在這樣的背景下，二月二土地誕等傳統節慶更顯得彌足珍貴，一系列的賀誕活動不僅是澳門居民對傳統文化的堅守和傳承，更是對人情味和社區凝聚力的渴望和追求。
圖文資料：《澳門記憶》https://www.macaumemory.mo/
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