澳門中式廟宇中常見塔香。 （澳門記憶官網圖片）
在澳門半島蜿蜒的街巷間，一縷縷手工神香的輕煙飄散百年。從沙梨頭曬香場的斑駁磚牆，到十月初五街老字號門市的檀香餘韻，神香業曾是這座城市跳動的經濟脈搏，亦是中西文明交織的無聲見證。19世紀中葉，澳門憑藉海上絲路的貿易樞紐地位，將神香遠銷四海；20世紀烽火中，它奇蹟般扛起華南香業命脈；至21世紀，這門手藝在機械化浪潮中褪為夕陽行業，卻又以非遺之姿重獲新生。一搓一曬間，神香業的興衰不僅是產業迭代的縮影，更暗藏澳門從漁村到國際都會的轉型軌跡。今日，當年輕匠人以文創之名重燃香火，這縷煙，能否繼續繚繞下一個百年？
鼎盛：烽火中的奇蹟
20世紀三、四十年代，神香業迎來黃金時期。抗日戰爭期間，內地工廠停擺，澳門因中立地位成為替代生產基地，製香廠一度增至23家，年產值達250萬澳門元。此時的神香業與火柴、炮竹並稱「三大手工業」，撐起澳門經濟半壁江山。
戰後至1970年代，內地因政策限制停產神香，澳門趁勢崛起，形成以「梁永馨」、「永吉馨」、「陳聯馨」、「永常吉」等四大廠家為首的產業鏈。沙梨頭、田畔街的空地上曬滿香枝，十月初五街的門市絡繹不絕，成為一代澳門人的共同記憶。
轉折：夕陽行業的黃昏
關前正街13號的「榮馨祥」香莊。（澳門記憶官網圖片）
1980年代，內地改革開放衝擊澳門神香業。低廉的勞動力與地價使生產北移，本地廠家僅能保留門市，如「李祥馨」「榮馨祥」等老字號。加之社會觀念轉變，年輕一代對祭祀需求日減，神香業漸成夕陽行業。傳統工藝的存續亦面臨挑戰。神香製作分「搓香」與「淋香」兩法：前者手工逐枝製作，品質細膩但成本高昂；後者批量生產，效率優先但香氣遜色。隨著老師傅退休、技藝失傳，澳門街頭曬香的場景幾近絕跡。
新生：非遺薪傳與跨界突圍
曬塔香。（澳門記憶官網圖片）
在非遺保護的框架下，「守護根脈」成為關鍵行動。澳門文化局聯動「榮馨祥」等老字號開設工作坊，年逾七旬的譚健康師傅在鏡頭前示範「搓香」絕活：「香枝要搓得勻稱，全憑指尖力道，機器替代不了這手感。」他的徒弟中，不乏90後青年，一場場校園講座與文創市集，讓祭祀用品轉身為文化體驗。
新生代的「文創賦能」將神香從祭祀符號轉譯為文化載體。永利紙料第三代傳人黃競時，與設計師陳羿辛合作推出「時令香盒」，以二十四節氣為靈感，將龍涎香融入現代薰香；橫琴非遺項目「傳統和香」則藉「蘭遠香」「香蓮花珠」等手作體驗進入校園，學生在手工課上邊製香邊聽歷史，非遺不再是博物館的靜態標本。
產業復興的突破點更在於「跨界共生」。威尼斯人度假村的非遺市集上，遊客可親製線香帶走；澳門博物館的特展以AR技術重現曬香場景；這股跨界風潮，讓百年工藝在全球化時代找到新坐標。
香火不息：從記憶到未來的對話
神香業的百年興衰，是一部微型的全球化史。從海上絲路的貿易節點，到戰時避風港，再至當代文化符號，它見證了澳門從傳統手工社會向多元旅遊城市的轉型。產業的存續挑戰，實則折射出所有傳統技藝的共同困境：如何在現代化浪潮中平衡「原真性」與「創新性」？澳門的答案隱藏在煙縷重燃的實踐中——「活化」成為關鍵詞。透過非遺教育，學童在課堂上搓製香枝，觸摸歷史紋理；文創市集裡，龍涎香與現代設計交融，傳統祭祀用品轉化為生活美學；國際展台上，香藝與茶道、書畫並置，賦予工藝跨文化的對話可能。這些嘗試，既是對過往的致敬，亦是對未來的試探。「神香業不僅是謀生之業，更是澳門人安身立命的文化根基。」 殖民時期的產業支柱，今日的非遺瑰寶，香火承載的既是虔誠信仰，亦是一座城市與時代斡旋的智慧。
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