這個7月，或許是一個難熬的7月，本月8日，美國與韓國不顧中國反對，決定在韓國部署薩德反導彈系統（THAAD）；11日，被視為軍國主義復辟的日本安倍政權，在國會選舉大勝，一舉跨過修憲門檻；隔日，菲律賓訴中國南海仲裁案判決出爐，一邊倒偏向菲律賓，北京當局區域上的主張可謂遭遇連串挫敗，事件也激起內地輿論沸騰，內地網絡上一時間充斥著民族主義的狂熱，愛國言論不斷噴發，許多人突然開始喊打喊殺，要求向菲律賓開戰，很多人說「我要上戰場，給我槍」，或者說要拋下工作去參軍，甚至有人包圍美國快餐店肯德基，以對抗美帝國主義。愛國當然沒錯，但狂熱可以不必，因為歷史上這種熱潮從來沒有解決過問題。
以每年都會被紀念的五四運動為例，在1919年的巴黎和會上，列強與日本簽定不平等條約，激起了無數中國人的不滿，以北京學生領頭示威行動出現，在5月3日晚上舉行大會，學生領袖號召人們起來保家衛國，領袖之一的梅思平帶領學生高喊口號，要「外爭國權、內懲國賊」，一路走到曾代表袁世凱與日本簽訂21條的交通總長曹汝霖家，把在曹家作客的另一名「國賊」章宗祥痛打一頓，更一把火燒了曹汝霖官邸「趙家樓」。當時的梅思平對日本人恨之入骨，是放火燒樓的第一人，五四運動從此被視為公民覺醒的代表之一。
但是在覺醒之後呢？「愛國青年」梅思平在對日抗戰期間賣國求榮，為了自己的宦途投向敵人日本，擔任偽滿洲國組織部部長，抗戰後被國民政府槍斃。而曹汝霖，在五四運動後不在位居要職，日佔時期，還利用自己與日本人的關係，向貧困的百姓輸送物資。「愛國青年」變成「愛國賊」，與「賣國賊」變成尋常百姓的對比。
自南海仲裁以來，對於這些愛國言論，國內也開始出現對「狹隘民族主義」的批評浪潮，從官媒《人民日報》評價包圍肯德基事件為「糊塗的愛」可見一般，過於激憤的情緒並不愛國，不論是台灣、香港也是如此，以民主為號召的行動，在激情的口號與激憤的行為下，出衷愈來愈模糊，最終反而破壞了制度，撕裂了互信。英國劇作家蕭伯納說，愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要好，只因為你生在這裡。美國思想家潘恩則說，愛國者的責任是保護國家不受政府侵犯。中國作家王朔說得更重，「有這麼一群人，在日本叫法西斯，在德國叫納粹，在中國叫愛國者」。
綜觀寰宇，不難發現各種極端化的傾向，其中多半由民族情緒所引發，因為各種不滿而燃燒的憤怒，將把社會帶往難以想像的可怕境地，而煽動民族主義或極端的愛國情緒，是更加危險的事。
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